山西省绛县太阴寺,因寺院坐南朝北,与一般

山西省绛县太阴寺，因寺院坐南朝北，与一般寺院方位不同而得名

太阴寺，因寺院坐南朝北，与一般寺院方位不同而得名。还因寺内有一尊驰名中外的木雕卧佛像，所以又叫卧佛寺。太阴寺庙门简朴而平淡，青砖砌就，白灰抹墙，是否暗寓着佛家与凡人都应该清白方正为律呢？我没有做过多的考究，因而不便多加讲述。而大门两旁题写着一副楹联：“能驾祥云救八难，分施甘露济三迷。”与庙门同样简朴而平淡。也许，平平淡淡才是真。卧佛寺要告诫游人的道理就在于此。

太阴寺的由来应从汉明帝说起。传说，汉明帝为了超度母亲，遂命大臣蔡惮和秦景去天竺国求佛取经。蔡惮和秦景面善心慈，知识渊博，与当地的僧众相处得和谐融洽。当他俩准备回国时，天竺人竟依依不舍，国王便派了两位高僧，一个叫摄摩腾，个叫竺法兰，陪同他们用一匹白马驮着经卷来到洛阳。汉明帝非常高兴，就命大臣把白马和天丝国的二位高僧安顿到鸿胪寺。因由白马驮来佛经，鸿胪寺也称为白马寺。后来，这两位高僧在华夏大地游遍了名山大川，看到西岳华山奇险隽秀，摄摩腾决定在山上建一座寺院。寺院建成后，竺法兰很不服气，决心要找座和西岳形似的山建寺院比试高低。当竺法兰来到绛县东华山，看到东华山虽然没有西岳高大雄险，但是，这里云雾缭绕，流水潺潺，许多景点酷似西岳。于是就在东华山脚下，建起了一座寺院，并在寺里大雄宝殿内，雕刻安放了一尊释迦牟尼卧像，身长4米，直径1.3米，用独木所雕，为世间罕见。摄摩腾听说后，即从西岳赶到这里，看到东华山的秀丽和太阴寺的气魄，不禁为之叹服倾倒，面对着木雕卧佛，深深地躬下腰去。从此，太阴寺就盛誉人间，而且千年不衰。

传说是否属实，不敢妄加论断。不过，史学的记载应是可信的。据碑文刊纪，卧佛寺始建于北魏，与东华山上的华山庙为姊妹圣地，同时兴建。太阴寺创建之初，当是鼎盛时期，寺院规模宏伟，僧众竞相云集，方圆数里的高僧常到此来切磋佛经，故又名为僧会祠。但噩运也会光临风光无限的事物，至北周灭佛时，太阴寺荒废了。荒草爬上了殿台，鸟窝悬在檐下，佛教徒们只有对着荒芜了的寺院长叹。直到数十年后佛教复苏，寺院也才焕发了活力。北周天和三年，对卧佛寺进行了大规模的修缮。唐永徽元年，由于高祖、太宗的勤政治国，人民安居乐业，经济空前繁荣，太阴寺也应运进行了扩建和重修，规模又复重现。但到了唐会昌元年()，全国又出现了灭佛的风潮，太阴寺又一次衰落了。直到后晋天福三年()，太阴寺才又一次进行了修复，这一间隔，时达近年。

重建的太阴寺气势磅礴，碑刻林立，共分两进。前院有山门，内有4米高的四大金刚塑像；东殿内有地藏、十殿阎君塑像；西殿有观音菩萨和十八罗汉塑像；后院北殿左右有配殿，左塑关羽、岳飞像，右塑山神、土地像；东是僧舍，西为厨房；南面是主殿，供奉的是释迦牟尼像；殿后是舍利塔。南大殿为金代遗构，也就是金大定二十年()重修的遗物。碑文记载，这次重修声势浩大，气魄非凡，是由当时著名的缇公菩萨弟子慈云大师经理，还有大师的弟子法澍和法满。

时值初冬，游人虽说不多，寺院略显冷寂，但大雄宝殿前香火却盛，香烟缭绕，袅袅娜娜，随风向四处散去，寺庙里充满了浓浓的香味。保存完好的“国宝”——独木金身释迦牟尼佛涅槃像，就慈善安详地躺在这淡淡的青烟和浓浓的香味之中，其雕像造型端庄，夸张得当，雕刻精细，造型优美。他侧身躺卧，右手支头，左臂直伸，双目微闭，身着伽裟，朱砂涂地，赤金贴面，真是金光四射，超凡脱俗。专家评价，此卧佛为我国木雕佛像之最，佛龛内明洪武年间绘制的一组吊唁壁画，也颇含文物价值。

历史的曲线，多掩在岁月的尘埃中，细寻，古老而陈旧的大殿里，除了这尊在全国甚为少见的睡佛外，佛龛的上方和房梁上，还雕有释迦牟尼的座像和过去佛与未来佛的镂空雕像。虽说岁月的风尘让这些雕像显得风烛残年，但依然掩饰不住当年的精雕细刻的工艺和丰满多彩的形象，只是这些佛像的头部显得不大协调。原来，这些佛像的头部是后来用泥塑代替的，因为在年，有一古董商人勾结当地败类乡绅，把原来的头雕以0元白洋卖给荷兰帝国，留下了永世的遗憾。被这些败类盜去的还有殿内四周墙壁上极为珍贵的壁画。

壁画是以佛教的演革为内容，绘制方法是采用唐代的丰满、细密和宋代的顿挫、圆浑相结合的铁线描手法，线条流畅，变化多样，设色是以重彩勾填、堆金沥粉的手法，显得沉着大方。当然，文物不可再生，但是可以创造，到金大安二年()，由瑞氏县令(沁水县)在大殿上方悬起一面巨匾，上书“大雄之殿”，由颜体字脱化而来，虽说漆皮驳落，字迹漫漶，但依然显露出当年的苍劲与雄浑来。这几个字在书法艺术上颇有造诣，具有一定的研究价值。如此看来，这块木匾是幸运的，它免遭了败类们罪恶的黑手。

回首翘望，南大殿依然显示出庄严雄伟的气派，面宽5间进深3间，柱头斗拱为六铺作单抄双下昂，计心造，蚂蚱形耍头，每间有一垛补间斗拱，悬山筒瓦房顶，堆瓦式房脊，中有宝刹，边有对称鸱吻，整个建筑雄浑壮观。大殿内塑着一尊缺手的和尚塑像，传说他的法名为曾礼。当年寺内铸钟，几度不成，盖因铁水搅拌不匀，难以成型。曾礼就用手伸入铁水里搅拌，终于铸成了寺内的鸿钟。鸿钟制成了，他却失去了左手。僧众为了纪念他，做成了这尊塑像并供奉于释迦牟尼睡像旁，表示对他的敬重。历史就是如此，谁为历史做出贡献，历史就不会忘记他，谁要是玷污历史，就会被历史所睡弃。但愿每个人在读懂历史时，能够从中感悟出人生的练达，生活的艰辛，从而尊重历史，把握人生，珍惜生活。

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