三晋历史晋阳文化为何成为中华文明的重要组

公益爱心援助定点医院 http://m.39.net/news/a_6169066.html

晋阳文化以及区域文明的发展与扩散阶段。

随着秦灭六国建立秦朝乃至汉朝，诸候割据的独立国家不复存在，但是晋阳文化以及区域文明并未中断或消失，而是尤如海纳百川，积极融入到中华文明的历史长河之中，并且连绵不断地延续和扩展开来，特别是三晋法家人物的出现和法家思想的创立，成为中国封建统治思想的重要基础。这一时期晋阳文化以及区域文明经历产生、成熟、完善到扩散，具备了一个地区文明和区域文化发展所应有的特征。并以其鲜明的思想内涵及独特的文明特征区别于同时期中国古代其他的地域文明，成为中华文明体系的重要组成部分。

秦朝推行郡县制，划全国为36郡，其中在晋阳大地上设六郡，即平城郡、雁门郡、代郡、太原郡、上党郡、河东郡，大都属于秦朝腹地，秦王赢政称帝之后三次巡游晋阳大地，秦王朝统一中原对促进晋阳的经济发展以及推动其与其他地区的经济、文化交流产生了重大影响。秦灭之后，汉朝在晋阳大地重新设置数十个诸侯国，至汉武帝时晋阳地区也重新设七郡即太原郡、雁门郡、定襄郡、代郡、上党郡，河东郡、西河郡，并且分置86个县，这种格局一直延续到东汉末年。汉代帝王多次巡游晋阳大地，仅汉武大帝曾经五次巡游河东后土祠，并写下了“泛楼船兮济汾河，横中流会扬素波”的千古佳话！

西汉时期，由于实行招抚流亡以及休养生息政策，从而使晋阳大地的农业经济发展日趋繁荣。当时晋阳大地是中原农耕文化与北方少数民族游牧文化的交汇区，南部是传统的农业区域，北部是传统的牧业区域。在全国的经济格局中有着举足轻重的地位。在农业方面晋阳大地生产的粮食数量可观，牛耕和耧播已经是非常盛行铲、镂、锄和铧等铁制农具得到了广泛使用，晋南平陆发掘西汉墓壁画中就有牛耕图和耧播图，在当时来讲农业生产技术大幅提高，不仅推广代田法，而且在晋南部分地区还推行了一种园艺种植方式，既可以种植粮食，又可以套种蔬菜和水果，所以土地面积逐渐扩大，单位面积的利用率大大提高，这样一来既节省了劳动力，又提高了经济效益，粮食产量大幅增加，粮食储备充足，对于一个国家来说意味着什么，就不言而喻了。

汉代，晋阳大地的水利建设也有较大的发展，凿通了番汾渠，可引黄河，汾河之水灌溉农田，皮氏、汾阴及蒲坂大约五百亩土地得到浇灌，因此河东、上党地区每年生产的粮食源源不断地经由汾河、黄河、渭河供应京师，同时，从秦汉“龙门——鞨石”分界线看，晋阳地区的畜牧业也比较发达，某一时期牧区的面积远远大于农业区域。据《汉书.地理志补》记载，当时晋北地区班氏家族养的牲畜数量巨大，所以才有了以班姓命明的县区，并著有《秦地图》的故事。班固、班婕妤这些名人就出生在这里。在手工业方面，晋东南地区的冶炼技术逐渐成熟而冶炼规模也不断扩大，铁制农具得到大力推广应用，开垦荒地面积逐渐扩大，农业生产规模达到理想效果！

在河东郡之安邑、皮氏、平阳、绛县，并州等地都设有“盐官”，当时河东盐池规模宏大，盐质上乘，因此才有东汉光武帝刘秀“幸安邑，观盐池”之壮举。农业生产的繁荣和手工业的发达促进了商业的逐步形成。从《史记.货殖列传》中记录了洪洞、平阳等地商贾携带货物西至陕西，北至雁门一带进行交易的情况，另外马邑人聂壹就曾经与长城北边的匈奴人进行过交易。据《后汉书》记载：“晋阳人王烈曾赴北地经商作贾，故鲜卑人尝试晋阳互市。”

特别值得一提的是，晋商这时已经加入“丝绸之路”贸易行列，并且开始与西域通商。清朝末年在晋中灵石县曾经挖掘出16枚与汉代同时期的古罗马铜币，这就是一个很好的见证！秦代特别的西汉时期晋阳大地就出现了如安邑，娄烦、平阳，大陵等都是当时成规模的著名的城邑。而晋阳、平阳的商业贸易范围以“西贾秦翟，北商神代”遍布中原大地，晋阳由此成为当时南北商业贸易发展的枢纽地区。

晋阳的交通也得到进一步发展，陆路呈现出以当时的晋阳古城为中心向四周辐射的特点，水路则穿越汾河入黄河、过渭河、经洛河、再入大运河形成与其他地区的水上交通，大大方便了商品交易的形成。

随着货币的统一，晋阳地区与其他地区一样，都是以五铢钱为固定的货币结算制度，当时西汉实行轻徭薄赋，休养生息的政策，晋阳地区的人口总体增加，人口流动则加快了秦汉之际匈奴各部势力增强，他们占据了大漠南北广袤土地，并且经常南下掠夺老百姓的粮食和牲畜以及其他财物。为了阻止匈奴南下秦王朝把原来赵国在晋北修建的古长城与燕国修建的古长城连接起来筑成了举世闻名的“万里长城”。“三关”周围至今还能看到春秋战国时期长城遗迹。

神农炎帝的故事在中华大地是家喻户晓，炎帝在晋阳大地的土地上教化人民种植粮食，以解决人民的温饱问题，也解决了人类生存繁衍问题。农业发展了，粮食丰收了，一个国家的经济实力就增强了，那么军事实力就可想而知。所以我们说晋阳大地是中原农耕文明的发源地！

晋阳大地的区域文明活力四现，光芒四射新的历史高峰始于隋唐时期，特别是在唐代晋阳地区的文明发展到一个新的高度。在政治、经济、文化等方面都走在当时中国的前列。隋朝结束了中国历史上三百多年的混乱局面，隋朝大业初年就非常重视农田水利基本建设，积极推行均田制，农民种粮的积极性大大提高，种植面积也逐步扩大，汾河中下游，束水流域成为京师所需粮食供给的重要基地。上党地区“多重农桑”“男子相助耕耘，女子相从纺绩”，而晋北地区则大力实行“屯田制”，在均田制的基础上隋朝通过“大索貌阅，和输籍之法”等从地方士族豪强手中争取劳动力来发展农业，所以晋阳大地出现了粮食丰收的喜悦，主要是由于隋朝大力开展引水灌溉农业，农田水利基本建设得到进一步改善，为农业增产增收创造了有利条件。蒲州“复汾驥水，立堤坝”。开垦滩地数千亩。晋中地区隋开皇六年引晋水灌溉稻田周四十里，为农业发展提供了重要保障。晋阳大地在这一时期出现了诸多杰出的人物，河东人裴寂不仅是隋朝重臣，也是唐代杰出的政治家，外交家以及地理和民间问题专家。在隋朝裴寂主要负责北部和西部边境事务，其重点工作是推动西部与各国开展贸易交流活动，为此他前往甘州（张掖）、凉州（武威）、沙州（敦煌）等地引导胡商与我朝进行物资交换，鼓励西域商家前往长安、晋阳、洛阳开展商品贸易活动。在与西域地区交往关系中，他提出了“平和”的政策建议，即以中国的财富和威望去争取西域各部族首领和影响西域各个民族，不仅促进了隋代与西域各部族之间的友好往来，而且对于唐朝的对外邦交政策产生了重大影响。他广泛收集西域各国政治、经济、文化、民风、民俗以及山川险要关键是要掌握西域的风土人情，编撰三卷本《西域图记》，评述西域各国境况和贸易路线，并附十七国图且标记险要，成为我们了解和研究中西经济文化交流的重要资料。

河东人薛胄曾经任职兖州，兴修水利，改良土壤，开通淮河至海通道。被当地老百姓称为“薛公丰兖渠”，后出任大理寺卿、刑部尚书主管刑罚，他理刑实事求是，执法是宽严并济，颇有政绩且载誉河东。

永济人赵绰先后任大理寺丞、大理寺正卿，处处以刑率为准绳、以生命护法，留下了执法刚正不阿的清名。薛胄和赵绰对隋朝的政治清明起到了积极的推动作用，留下了“胄断狱以情，西绰守政，俱为称职”的历史评价。

河东人薛道衡历经北齐、北周与卢思道同为隋代诗人，艺术成就最高者。现存诗作20余首，论文八篇，不乏刚健清新、超凡脱俗，既有“绝漠三秋暮，阴云万里生，寒夜哀笛曲，霜天断鸿声”的粗犷之气概，又有“飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡，暗嫞悬蛛网，空梁落燕泥”的细腻之情。所以留下了“江东雅好篇什，陈主犹爰雕业，道衡每有所作，南人无不吟诵”的千秋评论。薛道衡在襄州任职时为官清正廉洁，当地的老百姓非常感激他。象他们这样的文化名人在晋阳大地上是数不胜数呀！

晋阳大地上留下许多许多古建筑文化遗产，20世纪90年代在山西省太原市晋源区王郭村发现了隋代虞虞弘墓，墓中精美浮雕壁画的人物形象特别逼真，器皿、乐器、舞蹈姿势以及花草树木都是取材于波斯和中亚诸国，异域风情浓郁，艺术特征显著，许多画面出现了袄教色彩，是我国目前发现的唯一反映中亚古国和东西方文化交流最集中，最丰富，最珍贵的实物资料。这也可以从一个侧面说明，江阳地区从魏晋南北朝一直到隋唐时期都是陆上丝绸之路的重要地区和中西文化交流的热点地区。特别值得一提的是隋末大儒王通，尝有“夫子十五为人师”的记载，王通是河东人，是初唐著名诗人王绩的兄长，以及“初唐四杰”王勃的爷爷。王通自幼即受到家学的滋养，精读“四书五经”，年轻时就有“四方之志”，关键是刻苦读书学习，四处游历访学。主张“尊王道，推霸略，稽股验今运天下于指掌”。隋大业年间王通隐居于稷山紫金山书院讲学。

在这里，王通不仅著书立说，而且开始开坛讲经，主要讲解“四书五经”以及他的治国理念，据有关历史资料记载，王通与山中续《诗》、《书》，正《礼》、《乐》，修《立》经，赞《易》道，九年而六经大就亦。王通去世后其弟子把与老师的对话与问答编辑成语录体的《文子中说》，简称《中说》。我们从《中说》里可以看出：王通在政治上倡导实行“仁政”，并且主张“三教合一”，借以恢复王道政治，在文学上提倡“百家争鸣”，尤其是在诗词创作方面鼓励学生大担尝试，在哲学上以“天人合一”为核心来阐述人与自然的关系，在中国古代历史上第一个提出“替天行道”的概念，明显具有朴素唯物主义的思想，在当时看来这些都是具有进步意义的。

晋阳文明是中原农耕文化与北方游牧少数民族文化的结晶，那么中华文明主要的内涵是农耕文明，所以我们说晋阳文化是中华民族文化的重要组成部分。我们也可以从文化艺术的种类上加以分析，无论是戏曲、曲艺、剪纸、雕刻、壁画、炕围等等都可以在晋阳大地找到实物和实证，某些艺术种类在全国几乎已经中断，而在晋阳大地上是文化艺术种类繁多并且是日趋繁荣，某些文化艺术种类百花争艳，经久不衰，难道这些都不是构成中华文化的重要因素吗？这也可以从另一个角度来说明晋阳文化是中华民族文化的重要组成部分！

作者：王恭俭