再谈怀姓九宗,说说国学大师王国维的大BU

怀姓九宗，据史书记载，是唐国遗民，祁姓唐国在今山西省境内，周成王征服唐国，将其迁到今陕西省长安县一带，因当地有杜树，改称杜国；而唐国故地，周成王则改封给其弟唐叔虞，建立姬姓唐国，后改称晋国。怀姓九宗，就成为姬姓唐国的主力民众。

国学大师王国维，说怀是隗之讹，因此，认为怀姓九宗是鬼方及其后裔赤狄，这个结论，大错特错。

之所以说其错误，且听道来——

东夷中，有一支归夷，包括河伯部落，其地为归方，商时期卜辞，有归夷、归方的记录，地在今鲁西豫东一带，具体说是在今菏泽市一带。

河伯，冯氏。古华夏文，冯，即凭，最初的意思是，扶着葫芦游泳过河。

今菏泽市，古称曹县，有诸冯村，明《嘉靖山东通志》卷二十二《古迹》记载：“诸冯，在曹县西北五十里，相传舜生之地。今按其地与姚虚相去不远，恐或然也。”一说是在菏泽县南五十里处，如《清一统志》记载：“诸冯，在菏泽县南五十里，相传即舜生处。”杨伯峻《孟子译注》云：“诸冯，传说在今山东菏泽县南五十里。”无论县北县南，总之，都是在菏泽市曹县一带，是帝舜出生之地。

河伯部落的一部分，东迁到今潍坊市诸城县一带，因此那里也有诸冯村。清时期学者焦循，在《孟子正义》中记载：“今青州府有诸城县，大海环其东北，说者以为即《春秋》书‘城诸’者。其地有冯山、冯村，盖相传自古。”

东汉王符《潜夫论》记载，归姓，包括何，有，胡等氏。

何，河，荷，相通。

河伯部落酋长河伯，为黄河的水神。

河伯，从时间上说，先后有很多任河伯，从空间上说，黄河下游、中游、上游，皆有河伯，系由河伯部落向西迁徙而形成。

早期的河伯，名叫冯夷，因为出自东夷。河伯冯夷，后裔有何氏、冯氏等。

四五千年前的黄帝同盟时期，黄河中下游为亚热带气候，水泽里到处是大片莲荷，因此，当时居住于黄河下游两岸的东夷，就称水为河。本世纪初，在今山东省济南市白鹊山临泺口地下泥炭层中,发现了许多古莲子，即是证明。

夏同盟时期，河伯部落的一部分，西迁今豫中豫西一带，其酋长河伯，与洛河的水神洛伯争斗，最后讲和，娶了洛伯的女儿雒嫔，即洛妃，后世尊为洛神，即洛水女神，三国曹魏时期，曹植作有《洛神赋》，歌颂心中的美女。

夏同盟后期，留居今菏泽一带的河伯族，其酋长河伯，参与了支援商部落的战争，位于今濮阳市一带的商部落酋长王亥，赶着牛群，北上易水一带，与有易氏部落进行商品交易，不料有易氏部落酋长绵臣，见财起意，杀了王亥，夺其财物。

王亥之子上甲微，继任商部落酋长，求得黄河的河伯部落酋长河伯、濮水的濮部落酋长仆牛为援兵，出战易部落，杀其酋长绵臣，灭易部落，大仇得报，商部落因此而崛起。

商部落推翻了夏同盟，升级为商王国。

归方、何方、虎方，皆由归夷所建，分布于豫东皖北一带汝水颖水之间，起源于尧舜时期的后夔。商王武丁时期，商灭归方，虎方，归夷残部南逃：一支越过大别山，在今湖北省宜昌市秭归县一带，建立归国；一支越过长江，在今湖南省永州市宁远县一带，建立何国。

至今何氏仍为道县的大姓氏，清时期有何凌汉、何绍基等名人，并且，何氏将其祖先、早期河伯冯夷的名称，带到了那一带，将当地河流命名为冯水，即今东河。《水经注》记载：冯水出临贺郡冯乘县冯冈，流为冯溪，带约众流，浑成一川，谓之北渚。

冯乘县，今永州市江华县一带，西汉初设置；唐初，其北部分出，建立江华县；北宋初，全境归于江华县。

留在汝水颖水原地的，后来复兴，建立归姓胡国。

商时期，豫西的那支河伯部落，其中一部，继续沿黄河西迁到今关中东部大荔县一带，命名为冯翊。

其中一部，继续沿黄河北迁到河套一带，并且，这部分的其中一部，继续沿着黄河西迁，因此，《穆天子传》记载，西周前期，周穆王西征，途径阳纡之山，河伯部落地盘，冯夷的后代河宗伯夭，迎接天子，与同天子大军一起祭拜黄河，还充当向导，为天子寻访西王母，最后被天子册封为“河宗正”。

同样是在商时期，豫西的又一部分河伯部落，越过黄河北上，先是在怀邑，今黄河以北焦作市武陟县一带居住，形成怀姓九宗，然后进入今山西省境内，因此，今运城市垣曲县一带，有诸冯山、诸冯村。清时期顾祖禹《读史方舆纪要》卷四十一《山西三·平阳府》记载：“诸冯山，在（垣曲）县东北四十里。”

怀姓九宗，分九个氏族：河宗氏、冯氏、邯氏、復氏、胡氏、有氏、何氏、倗氏、宝氏。

在今山西境的河伯部落，亦即怀姓九宗，是祁姓唐国的主要人口，后来是姬姓晋国的主要民众。

年，在山西省运城市绛县发现了一处西周墓地，山西省考古研究所等文物部门立刻前往考察，经过考古人员数年的艰苦挖掘，一个不见于史册、沉睡三千年的西周古国终于得以重现天日，那就是倗国。倗国墓地面积大约在三万平方米，总共发现墓葬三百多座，而截止年，已经发掘了其中的三分之二，出土了许多的珍贵文物。

在众多墓葬当中，随葬品最为丰富的莫过于一号墓和二号墓，其中包括铜礼器、车马器、陶器、漆木器和玉器等，这里正是倗国国君倗伯还有他的夫人的墓葬。而在出土的青铜器上还刻有“倗伯乍毕姬宝旅鼎”，也就是倗伯送给夫人毕姬的宝鼎的意思，而在毕姬墓中，还发现了周王室送给她的青铜鼎。

毕姬是周王室的贵族之女，她嫁给倗伯属于“下嫁”，地位要比倗伯高贵。

倗国不见于史籍记载，因此倗国墓地的发现意义十分重大。如果不是倗国墓的发现，人们永远也不知道，西周春秋时期，曾有一个名为“倗”的封国存在。倗国在春秋初期，被晋国吞并。

倗，即朋，怀姓九宗之一，说文解字说：朋，古文凤，可以佐证的是，出土的倗伯夫妇的“荒帷”，绣着大凤鸟何小凤鸟的图案，同时出土的还有，商周青铜器倗季凤鸟大尊。

由此可以知道，倗国是鸟图腾崇拜，明显是出自东夷。

西周建立，晋国的主要民众为怀姓九宗，卫国的主要民众为殷民七族。

秦汉史籍《世本》记载，西周时期，出现姬姓冯氏，周文王第十五子毕公高之后，毕万封魏，其支孙封于诸冯，因氏焉。

而留在豫西豫中一带的河伯部落，在春秋时期，出现冯简子，为郑国大夫，这是归姓冯氏，其封地为冯城，即今河南省荥阳市冯城村一带。

再说归姓，各地的河伯部落的酋长，有不少继续称为冯夷。

夏商周时期，官方均大办祭祀河神大典，祷河祈福。有意思的是，楚人原为华夏人，起源于今河南省新郑县一带，因此，也是祭祀河神的。

秦汉直至宋，官方皆大办祭祀河神典礼。

西迁的河伯部落，到今甘肃一带，与其那里的吐火罗人混血，在那一带，吐火罗人建立昭武城，后来，匈奴人占领此地，吐火罗人西迁，在河中建立昭武九姓各国，其中有何国，称贵霜匿，即今撒马尔罕一带。

大师王国维的大BUG在于，他将怀姓九宗，毫无证据地、想当然地与鬼方赤狄扯上了关系，将原本是夷的怀姓九宗，莫名其妙地变为狄。

“鬼”是本字，后来加上偏旁，写作“隗”“媿”“魏”，考古铭文上没有任何关于“媿隗”与“怀”通假的证据。将“怀姓九宗”与狄和隗联系起来的首先是王国维，其后形成风气，但是，说隗国即“怀姓九宗”，实在是没有过得硬的证据。

鬼方原在今陕北一带，经过商王讨伐，其中一部，逃到今山西省运城市一带，形成赤狄隗国。

《国语·郑语》记载西周史伯对郑桓公说：“当成周者，西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮。”

倗国，史籍无记载，年出土倗国文物，才使得这个诸侯国为世人所知，而出土文物中的倗伯夫妇绣着大凤鸟、小凤鸟图案的“荒帷”，以及同时出土的商周青铜器“倗季凤鸟大尊”，都可以说明怀姓九宗是鸟图腾崇拜，出自东夷，而与鬼方赤狄无关，王国维是清末民初人，当然不知道倗国以及倗国文物的存在，因此，王国维的大BUG是情有可原的。