功成名就,结局迥异小白惨死重耳老去此

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“齐桓晋文”通常我们用来形容春秋五霸的开始，也是颂扬这两位霸主所代表的具有鲜明时代特色的功名成就。但是纵观两人的一生却又是迥然不同：齐桓公小白高举“尊王攘夷”大旗称霸诸侯，晚年却昏庸至极，招致小人迫害惨死；晋文公重耳大半生流离失所，饱受人间寒苦。即位后继续秉承“尊周”理念方伯诸侯，身边将星如云却在霸业鼎盛时期终老一生。山东临淄山西运城绛县安峪镇相对于前两任霸主，此人却充满了美丽的神话色彩，他就是秦穆公。第一个传说故事发生在秦穆公初期。那时候百里奚、蹇叔已经是秦相，秦穆公又得繇余辅佐并用其策收服了西戎各部落。这一天，穆公任好论功行赏，大宴群臣之后醉卧不醒，内史廖看出异常，嘱咐众人不要惊动，等其自然醒来。世子罃寸步不离一直守候在秦穆公身边，直到第五天穆公终于醒了。对于世子的诧异，穆公说只是片刻而已，众人方才信服了内史廖关于异梦的说辞。原来，秦穆公真就做了一个梦。他梦见有一个容貌端庄的妇人，手里拿着天符，说是奉了上帝之命前来召见。跟随妇人来到一宫阙前，转眼间，看到殿堂内金碧辉煌，光彩夺目，左右威仪无比。但听上座王者一声“赐醴”，有人端上美酒一杯，甜美滋味从未尝过。接着看到王者拿出一令简交与左右，便听到堂上有个声音重复着“任好听旨，尔平晋乱！”……之后，那位妇人又把穆公领出宫阙。询问之下，秦穆公才晓得这位叫“宝夫人”的就居住在他的国境内，太白山西麓。她的丈夫则住在南阳，每一、二年能相会。这位宝夫人希望能为她立一祠堂，并答应让秦穆公成就霸业，流传千古。秦穆公于是追问晋国有何乱？而这位宝夫人却以“天机不可泄漏”婉拒。待穆公还要张口，突然听得雄鸡高声鸣叫，这才从梦中醒来。众人听得目瞪口呆，这时，只见内史廖说到，他在秦文公时期就听说过一件怪事。当时在陈仓（现宝鸡市陈仓区）有人得了一怪物，形状如同我们常见的刺猬，陈仓人想把它献给秦文公。途中遇到一男一女两个小孩，他们讥笑说这是个不详之物。令人惊奇的是，这怪物开口说话了，它说这是雌雄两只野鸡，名叫陈宝。并告诉陈仓人说，得到雄性的将来必成王，得到雌性之人可以称霸。待陈仓人去追两小儿时，忽见他们化作两只野鸡飞走了。内史廖继续对秦穆公说到，先君文公听说了这件事，命他记载下来，现内府有字为据。穆公命取来查看，果然如内史所述。第二天，秦穆公听取内史廖建议，驾车猎于太白山。说是狩猎，实则看看有没有什么梦中以及太史所说的迹象。迤逦向西将近陈仓山，突然有狩猎人张网捕到一只野鸡，呈玉色，光彩照人。须臾之间这只野鸡竟然化为石鸡，依旧泛着熠熠光彩。众人无不惊骇，赶紧献给穆公。旁边内史廖称贺道：“这就是所谓的宝夫人。得雌性的将称霸天下！”秦穆公异常高兴，当即命人建祠于山上，命名曰：宝夫人祠。改陈仓山为宝鸡山。（有说是一千多年后唐玄宗改名）每一年或两年，山上有声光伴着晨起的鸡鸣，这是宝夫人的丈夫叶君来这里相会。叶君，就是雄鸡之神，也就是前边提到的居住南阳之人。传说四百多年后生于南阳的汉光帝，起兵诛杀王莽为后汉皇帝，就是得了雄鸡或是由其演化而来。这就是秦穆公霸业初期的传说，传说归传说，当时晋献公时期晋国骊姬之乱还真就是秦穆公插手摆平，并扶持晋惠公上位。公子重耳也就是那时候开始的流亡生涯，这一些前文都有过记述。功成名就的秦穆公临终之际再一次上演了神话传说，留给人们无限的遐想。话说秦穆公的一个小女儿刚出生时有人送了一个碧色美玉。周岁时，我们现在叫“抓周”过去也叫“试晬（zui）”等等，此女独独喜欢这块玉石，也因此取名叫“弄玉”。稍稍年长，弄玉不仅姿容绝世而且绝顶聪明，最奇异的是吹起笙来自成音调。穆公喜欢得不得了，于是命能工巧匠把这块玉雕琢成笙，弄玉再吹有如凤鸣。穆公又特意为爱女修建了凤楼凤台。弄玉十五岁那年，对于自己的婚姻大事有着特别的主意：必须是善笙之人，而且能与自己唱和。这一天月明之夜，弄玉隐约听到天际间有声音和着笙韵飘渺而至，她停其声亦止，余音袅袅不断。反复几次都是一样，弄玉怅然若有所失，半倚着栏杆睡了过去。睡梦中只见一美男子骑着彩凤从天而降，吹着玉箫，和着凤鸣，音律协调入耳。告诉弄玉自称是华山之主，中秋日当与她结姻缘。第二天，秦穆公派孟明视果然在华山明星岩访得一异人。交谈中穆公得知此人姓萧名史，通识宫商，尤其对萧甚为了解。萧史当面向穆公详细备述关于萧以及笛的历史渊源以及种类、音色等等，并当场演奏数曲，引得白鹤、孔雀等百鸟鸣和。八月十五中秋月圆之夜，弄玉和萧史结为连理。渐渐的，夫妇俩能够不食食物而换之以导气之术。终于有一天，在凤楼两边分别出现了紫凤和赤龙。这时，萧史才对弄玉说，自己本是上界仙人，今龙凤是来迎他们夫妇离开人间的。于是萧史乘赤龙，弄玉坐紫凤，二人从凤台翔云而去。今“乘龙快婿”就来源此处。秦穆公得知后惘然叹曰：“今若有龙凤来迎寡人，寡人当舍弃江山社稷而去！”自此，穆公疏于政事，厌于兵事，总在想着世外桃源。公元前年，是为周襄王31年，春望日，也就是春天月圆之日，秦穆公思念其女弄玉，在凤台悄然睡去。梦见女儿女婿乘龙凤来迎他，同至天上顿觉清冷有彻骨之寒。醒来后就落下了病症，没几天工夫撒手归天了。宝鸡凤翔县秦穆公死后沿用西戎习俗，那就是用活人殉葬，一共人。其中还包括三位刚刚提拔上任不久、素有贤德之名的“三良”。后人评价此事多有抱怨，认为只为自己的死而为什么不能留给后续治理国家呢？但是，宋代大学士苏东坡却不这么看，他认为古人为感一饭尚能杀其身。现在看不到这样的事了，你就能去怀疑古人吗？话中之意是说殉葬当时极有可能有忠君的成份，现在人又何必伤感什么呢。诸位读者，你又是怎么看呢？