金圣叹腰斩水浒传,点评才子书,他

公元年正月初七，清朝第三位皇帝，也是清军入关后第一位皇帝顺治帝驾崩。此时满清虽然已经统治天下17年了，但天下并没有完全稳定，人心并没有对这个外来政权彻底顺从。同样，满清统治者对于汉人特别是明朝遗民，也是充满疑虑。一有风吹草动，便大开杀戒。

不过，当顺治帝驾崩的消息传到江南的时候，有一位读书人却真诚地为他感到惋惜，以至于写下这样的诗篇：

入春春望转萧条，龙卧春寒不自聊。正怨灵修能浩荡，忽传虞舜撤箫韶。凌云更望何人读，封禅无如连夜烧。白发满头吾甚矣，还剩几日作渔樵。

这个读书人就是金圣叹。此时他已经53岁，尚无半点功名在身，只是一个略有薄名的“江南才子”而已。正如自古以来的知识分子一样，他希望能得到皇帝的赏识，为天下做一番事业。至于这个天下是明朝的还是清朝的，他并不必在意。——他的前半生在明朝，但明朝并没有给他什么，所以他也不以明的遗民自居。

相反，这位顺治皇帝曾带给他巨大的希望。就在顺治帝去世的头一年即年的春天，一位朋友从北京回来，带来一个消息，说顺治皇帝很赏识金圣叹的才华，称赞他是“古文高手，莫以时文眼看他”。

族兄弟金昌把这个消息告诉了金圣叹，金圣叹“感而泪下，因此北向叩首”，一连写下八篇《春感》，表达他受宠若惊的心情。第一首是这样写的：

绛县涂泥不记春，江南梅柳漫惊新。忽承帝里来知己，传道臣名达圣人。合殿近臣闻最切，九天温语朗如神。昌黎好手夫何敢，苏轼奇逢始信真。

感激涕零的心情，跃然纸上。那么，顺治帝究竟为什么表扬金圣叹呢？这要从他的才子书评点说起。

一、金圣叹“腰斩”、评点《水浒传》

明朝中叶以后，一直到清朝初期，中国的通俗文学有了一个大发展。冯梦龙、凌濛初、李渔等人进行白话小说和戏曲的编纂与创作，使通俗文学日趋繁荣。同时，唐顺之、茅坤、归有光、孙扩等人开创了文章（小说）评点的做法，受到市民阶层的欢迎。同样的一本书，加上文人的评点后，方便读者阅读，也就更畅销了。

金圣叹接触通俗文学很早。十一岁那年，他无意中得到一本《忠义水浒传》，立刻就被迷住，一口气将全书读完。放下书本时，他感到眼界大开：原来世上还有这样未被列入圣贤书的好书。

成年后，他仕途失意，遂专以评点古书为事业。他把《离骚》《庄子》《史记》《杜甫诗》《水浒传》《西厢记》定为“天下六才子书”，并准备一一评点。在清军入关之前，金圣叹就完成了《水浒传》的评点并出版。

与今天我们大多数人看到的《水浒传》版本不同，金圣叹把《水浒传》“腰斩”了：他把百回本《忠义水浒传》第七十一回以下章节全都放弃，把第一回《张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔》作为楔子；把第七十一回《忠义堂石碣受天文梁山泊英雄排座次》改为《忠义堂石碣受天文梁山泊英雄惊恶梦》，作为第七十回；以卢俊义做噩梦，梦见全伙被缚于嵇叔夜作为全书结尾。他自称是根据古本《水浒传》做出的改编。

金圣叹为什么要“腰斩”《水浒传》？因为他少年时读《忠义水浒传》就有一种感觉，认为小说七十回以后的文字是他人（罗贯中）续作，文字不好，是“恶札”。所以他裁剪《水浒传》，使其截止于排座次，在水浒事业达到巅峰时戛然而止，并以水浒全伙被抓的噩梦预示水浒未来的走向。胡适说：“他删去《水浒》的后半部，正是因为他最爱《水浒》，所以不忍见《水浒》受‘狗尾续貂’的耻辱。”

从现代人的观点来看，金圣叹腰斩水浒也和当时社会形势有关。胡适也指出：“圣叹生在流贼遍天下的时代，眼见张献忠李自成一班强盗流毒全国，故他觉得强盗是不能提倡的，是应该口诛笔伐的。”

对于金圣叹腰斩与评点《水浒传》的功过，从清初以来就毁誉不一。但是《水浒传》版本中流传最广、妇孺皆晓的本子，就是经他删改的《金本水浒传》。

不过，这样一个“半截”《水浒传》，终究不能满足人们的好奇心：这些人后来究竟怎么样了？毕竟以前有过全本的《水浒传》，人们知道水浒故事在排座次后是有下文的。所以，到了清朝，世异情迁，于是又有人认为，水浒英雄“虽始行不端，而能翻然悔悟，改弦易辙，以善其修，斯其意固可嘉，而其功诚不可泯”，于是把一百十五回本的六十七回至结尾裁出来，称《后水浒》（又名《荡平四大寇传》），附在七十回本之后发行。

二、“天下之文章无出《水浒》右者”，该如何正确欣赏？

金圣叹对《水浒传》评价非常高，认为“天下之文章无出《水浒》右者”。

与同为四大名著的《三国演义》《西游记》相比，金圣叹认为：“《三国》人物事本说话太多了，笔下拖不动，踅不转，分明如官府传话奴才，只是把小人声口替得这句出来，其实何曾自敢添减一字。”而《西游记》，“又太无脚地了，只是逐段捏捏撮撮，譬如大年夜放烟火，一阵一阵过，中间全没贯串，便使人读之，处处可住”。《水浒传》从来不说鬼神怪异之事，而《西游记》每到弄不来时，便是南海观音救了。（为什么不与《红楼梦》对比？因为那时候曹雪芹还没有出世呢。）

为什么《水浒传》这么优秀？金圣叹指出，《水浒传》的方法都是从《史记》出来的，《史记》的妙处，《水浒》已是件件有；甚至《水浒传》有许多胜似《史记》处。与《史记》比肩而立，毫不逊色。那么，对这样一部杰作，该怎样正确欣赏呢？

1、要了解作者心胸

孟子说过：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?”说的就是“知人论世”的道理：要深刻地理解一部作品，必须了解作者的为人；而要了解作者的为人，又必须研究他所处的时代。

那么，该如何欣赏《水浒传》这部书？金圣叹指出：“大凡读书，先要晓得作书之人是何心胸。”比如说，《史记》是太史公一肚皮宿怨发挥出来，所以他于“游侠”“货殖”传，特地着精神，乃至其余诸记传中，凡遇挥金杀人之事，他便啧啧赏叹不置。一部《史记》，只是“缓急人所时有”六个字，是司马迁一生著书的旨意。

《水浒传》却不然。施耐庵本无一肚皮宿怨要发挥出来，只是饱暖无事，又值心闲，不免伸纸弄笔，寻个题目，写出自家许多锦心绣口，故其是非皆不谬于圣人。

2、要