山西这座国保古庙,位于乡镇,其壁画媲美永

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山西省运城市的文物资源丰富，其全国重点文物保护单位数量高居全国第一，而且其中诸多的文物古迹并不在县城城市，而更多的分布在农村或集镇之上，而此次要去拜访的便是位于山西省运城市新绛县的稷益庙。稷益庙并不位于新绛县的县城，而是位于下辖的阳王镇，阳王镇位于新绛县城西南25公里处，据说这里历史悠久，历来为稷山、闻喜、新绛三县交易中心，而且上世纪还被确定为山西省的重点集镇，而在阳王镇内，最负盛名的便是这处稷益庙。新绛县稷益庙带有很浓厚的山西稷王山一带的特色，这里据说是后稷之故里，因此有供奉稷王之俗，而这处稷益庙，同时供奉有后稷和伯益，故名稷益庙，又因位于阳王镇，因此又名阳王庙。位于阳王镇的这处稷益庙，其创建年代已经无从考证，但是根据记载可知，其在元至元年间重建，明弘治、正德年间扩建重修，可谓历史悠久，而其现在还保留有元明时代建筑特色。不过最让这处稷益庙增彩的并不是其古建筑，而是其不可多得的壁画文化。整理成册的稷益庙壁画壁画文化在整个运城地区比较常见，其中最为出名的当然属于中国壁画的巅峰所在—永乐宫，永乐宫中精美超伦的朝元图，再现了中国元代壁画的高峰，然而就在这处并不高调的稷益庙之中，也完整保留了明代壁画，虽然时间稍靠后，但是这处壁画不同于永乐宫浓厚的道教色彩，也不同于一般佛教寺院的佛教色彩，其以古代传说故事为体裁，通过壁画展现了朝三圣、稷益传说、烧荒、狩猎、斩蛟、伐木、耕获、山川园林等故事画面，是研究中国古代壁画艺术、农业生产的重要珍品。作为山西随行的重要一节，自然不可缺失这处位于乡村的古庙。从绛县的太阴寺出发，沿着导航，大概一个小时多便可以到达稷益庙，在网上搜了攻略，好像稷益庙经常处于关闭状态，需要联系看门人才可以进入，到达门口之时，果然如此。稷益庙大门稷益庙的大门其实就是一个铁质的普通门锁，只有门前用毛笔写下的稷益庙三个字，才证明此处无误，沿着庙周，可以看到里面的古建。门上留有电话，而恰在此时，有路过的村民热心指点。于是打通电话，不到2分钟，便有看门人从里面打开大门。看门人是一位老者，引入庙内住所之后，需要登记身份证号和电话号码，另外需要每人20元的捐款，用于维护古庙。进入庙中，可以看到现在的稷益庙已经只保存有戏台和正殿了，而在院落之中，其它建筑已经无从考据了，只有一处全国重点文物保护单位的碑文以及几座古代的石碑。稷益庙戏台稷益庙面积不小，其戏台高大雄伟，是一处典型的明代木构建筑，为单檐歇山顶，由于年久失修，并不能登临，但是依旧可以看出其梁架木柱，历史沧桑。正对戏台是其大殿，正殿五间，为三彩琉璃瓦顶，保存完好，气势恢宏。稷益庙正殿稷益庙正殿稷益庙正殿进入殿内，殿内建筑完好，但是供奉神像均已无存，殿内有关于壁画和稷益庙的说明，而在正殿的东西两侧就可以看到著名的稷益庙壁画了，其中东壁绘制朝圣图，以三圣殿为中心展开画面，三圣殿面阔三间，重檐歇山顶，两厢配殿，殿前种植有梧桐、月季、松竹、槐树等花卉树木，三圣帝君，即太皋伏羲氏、炎帝神农氏、轩辕黄帝皆坐于殿中，两旁及左右厢房中侍女成群，手执壶浆果盘。一女子似为五谷神，身穿璎珞宝衣，左手执碗，右手执勺，从碗取神籽，好像是向农民恩赐。其前面侍立的似乎为土地神，右下有两个力士，又有一个武士，身穿盔甲，作告状姿态。松树下游长尊，上摆食盒酒壶，山野之中有四武士斩蛇，周围有人围观，朝圣的人群背景是魅力的风景园林，群山清水，云雾缭绕，花木繁盛，山间有打柴樵夫，路上有行进的马拉轿车等等。稷益庙东壁壁画稷益庙东壁壁画西壁主要是朝拜大禹、后稷和伯益的画面，其中中间头戴高冠，身着蓝袍，腰系金带，居中而坐便是大禹，而其两侧分别为后稷和伯益，而两侧分别有文武百官和将士侍女，台下有一文官手执笏板，面向后稷，一武将面向伯益，均做禀告状，此外，画面之上还有祭祀、群仙、耕耘、狩猎等画面，画面的一角还绘制有阴曹地府等，整个画面气势恢宏。稷益庙西壁壁画稷益庙西壁壁画稷益庙西壁壁画稷益庙西壁壁画根据记载，稷益庙壁画的创作者为山西翼城县画士常儒及其两个儿子常耕、常耜，门徒张捆，绛州画师陈圆和侄子陈文、门徒刘崇德，完成于明正德二年（公元年），距今已经有余年，但是却能完整保留到现在，再现古代民间壁画艺术的高超。稷益庙原规模稷益庙壁画共绘有人神四百余位，气势恢宏，绘画技艺高超，其不拘泥于宗教色彩，而是生动展现了古代的农耕艺术，壁画内容丰富，艺术精湛，是可以媲美永乐宫壁画的中国古代壁画精品。